The Same Scenery

疫情以来，有两个画面一直反复萦绕在我的脑海中。 

一是无处不在的安全距离标线。人与人之间的物理距离被一条条间隔一米的线段区隔开来。因为有了社交距离的限制，我们能明显感觉到人与人之间的边界感变得更微妙了。人们变得更机警，更敏感，更在意。这实在是一种特别难得的状态——当各种感觉器官被调用起来的时候，你的边界感突然就被唤醒了。你会意识到，距离一米的这条边界线，并不总是绝对安全的，之所以把安全社交距离划定在一米，或许只是因为，我们的心灵已无法承受更远的距离。 

这个时候，主动性就出现了，你其实不需要别人来在你脚边画一个圈，你其实知道什么样的距离是危险的，什么样的距离是安全的。当你站在悬崖边缘，身体会用它的紧张告诉你，而在日常生活中，比如走在路上或者坐在电脑前，其实是很难觉察到到自己身体的细微变化的。或者说，我们意识不到自己和自己身体的关系。广义的边界无处不在，更多时候，只是你意识不到了。 

另一个画面，是隔离期间的阳台。足不出户的日子里，阳台成了连接外界的唯一出口。气味、乐声、笑颜从这里出发，也从这里被注入。无论阳台外是楼宇还是森林，对于这一方方阳台来说，都是视觉的焦点，都是唯一的风景。楼下香樟的嫩芽比昨天又多了一些，对面飘窗上的布偶被挪动了位置，远方楼宇中有没有一双和我一样好奇张望的眼睛？风景中的诸细节得以被一一对焦、识别、锁定。相应地，每一方阳台也都成为舞台，提供着不尽相同的风景。 

因此，这件作品主要提取了“边界”与“阳台”这两个意象。在边界左右，在阳台内外，分配一份相同的风景。

1884年柏林会议，列强在地图上用尺子跨越了河流与山脉，跨越了种族与语言，时至今日，这些轻巧的直线仍然是潜在的冲突来源，大多数独立后的非洲国家仍然在延用殖民时期遗留下的边界。2007年起，非洲联盟（AU）启动了边境计划（BODER PLAN），以明确并管理非洲诸国之间的边界，为了实施这一计划，非盟从法国、比利时等前宗主国调取了1845-1956年时期的边界条约以作参考。 

边界，无论是广义的还是狭义的边界，其正当性仍然值得被怀疑。这个世界并不能被诸边界泾渭分明地一分为二，而是由千差万别却紧密相关的现象所共同组成的。边界的划定是在具体的历史情境中发生的，当情境发生转移，边界也应当随之作出调整。 

然而当知识性取代了现场感、外在规律内化为内在习惯，简化倾向加固了内外区隔时，人为设定的边界反过来使人们失去对于边界的感知能力。  边界本身并不总是清晰肯定的，人们在一时一地所划定的边界，也不总是一劳永逸的。        

我与我邻居的边界是可以被笃定地划定的吗？ 划定边界的人是否曾踏足过那片土地？ 当阳台成为焦点，向外看，并与比自己更大的事物保持联系。